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Lecture: Pour en finir avec la repentance coloniale de Daniel Lefeuvre (2006).

 

Daniel lefeuvre spécialiste de l’Algérie coloniale répond dans ce petit livre, à la fois à certains historiens (Blanchard, Bancel, Lemaire, etc.) et à ce qu’il faut bien qualifier désormais de "lobby victimaire".

Son argumentation peut se résumer ainsi:

  • La violence coloniale n’est pas génocidaire et n’annonce pas les camps d’extermination nazis. Au contraire, elle reprend les méthodes pratiquées en Europe aux siècles précédents ou à l’époque de la colonisation (Ravage du Palatinat, Vendée, répression de la commune de Paris).
  • La colonisation n’a pas été une bonne affaire. Elle coute beaucoup plus qu’elle ne rapporte et retarde le développement de la métropole (même si ponctuellement, elle bénéficie à certains groupes d’intérêt limités). Même le pétrole algérien est couteux et la France se serait approvisionnée à meilleur compte au Moyen Orient!
  • L’immigration n’est pas la fille naturelle de la colonisation. Les migrants d’origine coloniale constituent une étroite minorité: 1% de la population active française en 1951: Il est donc absurde de faire des immigrés coloniaux les reconstructeurs de la France. De même ils ne constituent pas et de loin la majorité des travailleurs peu qualifiés et sous payés de l’après guerre: Ce sont des Français, provinciaux d’origine souvent paysanne, et des immigrants européens qui constituent le gros des effectifs de Renault Billancourt par exemple (les 4/5° dans les années 50).
  • Les discriminations dont souffrent les migrants originaires de l’ancien empire ne sont pas spécifiques. On retrouve des discours similaires sur les autres populations immigrées d’origine européenne (Italiens, Polonais, …). La stigmatisation reprenant les mêmes formes (bruit, odeurs, spécificités inassimilables).

L’auteur conclue par ces mots: " Prétendre que les Français doivent faire acte de repentance pour expier la page coloniale de leur histoire et réduire les fractures de la société française relève du charlatanisme ou de l’aveuglement. Cela conduit à ignorer les causes véritables du mai et empêche donc de lui apporter les remèdes nécessaires. Le risque est grand, alors, de voir une partie des Français, bien persuadés qu’ils seront à jamais les indigènes d’une République irrémédiablement marquée du sceau de l’infamie coloniale, vouloir faire table rase et jeter, en même temps, nos institutions et le principe sur lequel elles reposent depuis la Révolution française l’égalité en droit des individus. Belle révolution en perspective — peut-être même déjà en cours —, qui amènerait à créer en France un patchwork de communautés, avec leurs spécificités, leurs règles, leurs droits, leur police et leur justice — à l’appartenance desquelles les individus seraient assignés, avec ou sans leur accord. Une France, grâce à l’action du MRAP, définitivement débarrassée de l’horreur laïque, où chacun pourrait exhiber au sein des établissements scolaires ses convictions religieuses ou politiques. Une France où l’on serait blanc, noir ou arabe, chrétien, juif ou musulman éventuellement athée — avant d’être français. Bref, une France de l’Apartheid."

Une réponse à ce livre sur le thème de la repentance sur le site de la LDH-Toulouse.

à lire également dans le n° 336 de la Revue L’histoire (disponible au CDI) la réponse au documentaire L’honneur perdu du 9-3

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L'IMMIGRATION : CHANGEMENT DE POINT DE VUE …

 

D’habitude, quand on entend parler d’immigration, c’est en tant que "problème", à propos de violences urbaines ou encore de "clandestins", à tel point que lors d’une tentative de définition de ce mot en classe , beaucoup d’élèves, peut être parmi ceux qui vont lire cet article, l’ont confondu avec "sans papier" !!

Jamais cette immigration n’est évoquée du point de vue des personnes qui la vivent avec tout ce que cela suppose de déchirement face au départ – certes volontaire mais les immigrés ont-ils vraiment le choix quand seule la misère les attend dans leur pays d’origine et qu’ils croient en un Eldorado ? -. Etre immigré c’est aussi vivre l’aventure d’un voyage dans l’inconnu pour arriver dans une société dont on ignore les codes et qui n’est pas toujours très acccueillante. Etre fils d’immigré, c’est aussi être porteur de cette histoire peu reconnue par le pays d’accueil à laquelle pourtant ont participé ses parents (ne serait-ce que par leurs contributions pendant les guerres ou dans les périodes de reconstruction…).

Pour la première fois une institution propose un changement de point de vue et donne à voir l’immigration comme une aventure humaine et non comme une globalité problématique. Cette institution c’est la cité internationale de l’histoire de l’immigration , sise à la porte dorée dans le XIIè arrondissement de Paris, là même où fut édifié le pavillon français de l’exposition coloniale de 1931…Il y a un an , son inauguration s’est faite des plus discrètes et est donc passé presque inaperçue…Histoire peu reconnue, vous disais-je….

L’objectif de ce musée est en effet de "changer le regard sur l’immigration". Pari réussi : le regard est modifié à double titre, par cette inversion de point de vue déjà évoquée et par sa conséquence : nous mêmes , après une visite de ce lieu , ne voyons plus tout à fait les immigrés comme des anonymes que certains ont toujours cherché à rendre invisibles dans une masse pointée du doigt.

De plus, on y trouve une foule d’informations très intéressantes et dûment validées par un comité scientifique de valeur, ce qui ne gâche rien au plaisir de la visite !

Si vous voulez en savoir plus sur cette cette cité de l’immigration, à défaut d’y aller – ce qui est encore le mieux- , vous pouvez faire une visite virtuelle sur son site en cliquant sur cité . Vous aurez aussi de nombreuses données sur cette histoire de l’immigration en allant dans la page "question contemporaine" du site c’est à dire en cliquant ici. Un film vous y est aussi proposé.

Alors, n’hésitez pas , quittez le monde des opinions toutes faites !


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